A RESPONSABILIDADE DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA DOS FILHOS

A RESPONSABILIDADE DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA DOS FILHOS

 O objetivo desta responsabilidade é de relacionar a criança com as crenças Islâmicas logo que ela possua capacidade mental para tal, habituá-lo ás práticas Islâmicas assim que possua a capacidade compreensiva para tal e ensiná-lo as matérias Islâmicas assim que ele possua capacidade distintiva para tal. Relacioná-lo com as crenças Islâmicas engloba a fé em Allah, nos Seus anjos, nas Revelações Divinas, nos Seus Mensageiros, nas perguntas do Qabar(sepultura), no castigo de Qabar, na ressurreição, no prestar das contas, no Jannah(Paraiso), no Jahannam(Inferno), etc...

Habituá-los ás práticas Islâmicas engloba todas as formas de Ibadat físicas como o Saláh(oração), o jejum, e as formas de Ibadat que envolvem os bens como por exemplo o Zakat, Hajj etc.
Ensiná-los as matérias Islâmicas  engloba tudo aquilo que o aproxime (espiritualmente) de Deus, os ensinamentos Islâmicos relacionados com as crenças, as formas de Ibadat, a conduta, as relações sociais, etc.
Raçulullah realçou a importância desta responsabilidade como podemos verificar através das narrativas que se seguem.

Eis algumas recomendações de Raçulullah a respeito da responsabilidade religiosa que os pais têm para com os seus filhos:

a) O QUE ENSINAR A UMA CRIANÇA QUE APRENDE A FALAR:

Ibn Abbas (R) relata que Raçulullah disse: “(Quando a criança aprende a falar) As primeiras palavras que devem ensinar ás crianças é o Láilaha  illallah.” (Hakim).

b) ENSINAR Á CRIANÇA O HALAL E HARAM ASSIM QUE ELE ATINGE A MATURIDADE PARA TAL:
Ibn Abbas (R) narra que Raçulullah disse: “ Pratiquem atos de acordo com a obediência a Deus e evitem os pecados. Recomendai aos vossos filhos a obediência ás ordens de Allah e abstinência dos pecados, pois isto será um meio da salvação contra o fogo de Jahannam( Inferno), quer para eles como para vocês.” (Ibn Jarir e Ibn Munzir).

c) RECOMENDÁ-LOS A PRÁTICA DO IBADAT AO ATINGIREM A IDADE DOS SETE ANOS:

Abdullah ibn Amr ibn 'As (R) narra que Raçulullah disse: “Devem dar a ordem do Saláh(oração obrigatória) aos vossos filhos quando estes tiverem sete anos de idade, e castigá-los (por não praticarem) aos dez anos e separar-los nas camas.”

Este Hadiss engloba os restantes atos como por exemplo o jejum caso eles tenham capacidades para tal, o Hajj caso os pais tenham possibilidades para o efeito.

d) CRIAR O AMOR PARA COM RAÇULULLAH (SALLALLÁHO ALAIHI WA SALLAM), SEUS FAMILIARES, E INCENTIVÁ-LOS Á LEITURA DE ALKUR’AN:

'Ali (R) narra que Raçulullah disse: “Instruem três qualidades aos vossos filhos; amor pelo vosso Profeta, amor pela  família dele e pela leitura do Al-Qur´an, pois os seguradores do Al-Qur´an estarão na sombra do Trono (Arsh) de Deus, no Dia em que não existirá nenhuma sombra exceto a d´Ele,e (estarão) na companhia dos Profetas e Pessoas queridas por Deus.” (Tabarani)

Este aspecto engloba a explicação que os pais devem dar aos filhos a respeito das batalhas do Islam contra os descrentes, a participação ativa de Raçulullah nas batalhas, engloba também as explicações que devem dar a respeito das vidas dos Sahabah (companheiros) do Profeta, a respeito da História de Islam, etc...

Sa’ad ibn Abi Waqqas (R) diz que nós ensinávamos ás nossas crianças os pormenores das batalhas de Raçulullah como se estivéssemos a ensina-los uma Surata (capítulo) do Al-Qur´an.

e) DEVE-SE INSTRUIR NA CRIANÇA A ONISCIÊNCIA DE DEUS: Deus, louvado seja, diz no Al-Qur´an: “E quando alguma tentação  do Satanás te assediar, ampara-te em Deus, porque Ele é Oniouvinte, Sapientíssimo. Quanto aos tementes, quando alguma tentação Satânica os acossa, recordam-se de Deus; ei-los iluminados.” (7ª: 200-201) Raçulullah disse num Hadiss: “... Deves fazer Ibadat a Deus como que estivesses vendo, se não (tens esta capacidade) então Ele está-te olhando...” (Mishkat) Sahl ibn Abdullah Tasstari (R) conta: Tinha a idade de três anos e eu levantava-me á noite para olhar o meu tio (Muhammad ibn Siwar) efetuando Ibadat. Um dia, o meu tio disse-me: “Porque não recordas Aquele que te criou?” Perguntei-lhe: “Como poderei recordá-Lo?”  Ele respondeu: “Quando te fores deitar (á noite)  recita no teu íntimo, sem mexer os lábios: ‘Allahu maí’ (Deus está comigo), ‘Alláhu názirun ilayya’ (Deus está olhando para mim), Allahu sháhidi (Deus é minha Testemunha), recita isto no íntimo três vezes.”  Pratiquei isto durante alguns dias e depois informei ao meu tio. Ele aconselhou-me: “Agora, recita isto sete vezes.”  Depois de alguns dias, quando o informei da minha regularidade nesta prática, disse-me: “Agora, recita isto todas as noites onze vezes.” Quando continuei com esta prática, Deus incutiu no meu íntimo a doçura desta ação. Depois de um ano, o meu tio disse-me: “Preserva aquilo que te ensinei e continua praticando até a tua morte, pois isto beneficiar-te-á no  mundo como no Akhirah também.” Continuei praticando esta ação ao longo de alguns anos, saboreando sempre a doçura desta ação, no  meu íntimo. Um dia, o meu tio volta-se para mim e diz: “Ó Sahl! Deus se estiver sempre na companhia de um homem. olhando-o permanentemente e testemunhando, ele será capaz de o desobedecer? Por isso, abstém-te dos pecados..” Sahl (R) mais tarde tornou-se num dos eminentes Amigos (Wali) de Deus, resultado da atenção e esforço do seu tio que desde a infância do sobrinho incutiu nele de uma forma brilhante e suave a Omnipresença de Deus. Uma das formas mais eficazes de criar o gosto pelas práticas do Din nas crianças é o método de Ta'lim(ensinamento religioso) diário. Graças a Deus, o Shaikul Hadith Moulana Muhammad Zakariya (R) compilou certos livros de Fazáil (virtudes) das ações,cuja leitura diária diante da família e em especial as crianças têm produzidos frutos positivos e também graças a Deus estes livros encontram-se já traduzidos em Português. 3-  A RESPONSABILIDADE DOS PAIS A RESPEITO DA CONDUTA  DOS FILHOS Trata-se de uma responsabilidade muito importante, pois mediante este cuidado a  conduta, moral e o carater dos filhos irão ter o seu desenvolvimento. Se o filho, desde a sua infância, cresce num ambiente de Imán(crença) em Deus, aprendendo a teme-Lo, confia-Lo, considerando-O Omnipresente, suplicando-O nas suas necessidades, a sua conduta e as suas maneiras terão um desenvolvimento positivo, a ponto de estar sempre apto para aceitar atos virtuosos. O efeito deste tipo de ambiente sobressai no bem da própria criança. Porém, quando esta atenção por parte dos pais deixa de existir ou  nunca existiu, a criança cresce longe do Din, afastado de Deus, ela adquire gradualmente a desobediência, má conduta, maus hábitos e vícios e chega a ponto de seguir sempre os seus desejos íntimos, nunca preocupando-se com a vontade de Deus. CONSEQÜÊNCIAS 1-Conseqüentemente, se a natureza dele é mais inclinada para a lentidão, preguiça e indolência, leva uma forma de viver apagada, como um morto vivo ou um (objeto) existente mas perdido, nem beneficia e nem é beneficiado. 2- Se a natureza dele inclina-se mais  para um comportamento ‘animalesco’ então, irá sempre atrás dos prazeres e desejos carnais, ultrapassando as barreiras e limites da permissibilidade não importando-se dos caminhos ou métodos a escolher para atingir os seus objetivos. Não existe pudor  que o trave, nem consciência que o impeça e nem uma capacidade mental suficiente para o alertar. 3- Se a natureza dele inclina-se para um modo racial, a sua preocupação será  o de procurar a grandeza na terra, o orgulho acima das pessoas, a exibição do poder autoritário, a utilização da má língua, a vaidade sobre os seus atos. Sendo assim, nada o impedirá de construir palacetes com as cabeças dos homens ( no lugar dos tijolos) e adorná-los pintando-os com o sangue dos inocentes e piedosos. 4- Se a natureza dele inclina-se para o Shaitán (Satanás),  procurará sempre planear malandrices, tentará dividir os unidos, envenenará os poços para matar, impedirá o escoamento das águas para caçar, embelezará os maus atos, esforçar-se-á para a propagação da pouca vergonha, introduzirá inimizades e rancor nas pessoas. Estas atitudes resultam da obediência  ao íntimo (Nafs), Deus diz no Sagrado Al-Qur´an: “E quem é que se afasta mais do bom caminho do que aquele que segue os seus desejos pecaminosos, sem a orientação de Deus?” (XXVIII:50) Podemos verificar a importância de incutir nos nossos filhos os bons modos, as boas maneiras, a conduta e o caráter que Islam aprova. ALGUNS CONSELHOS DE RAÇULULLAH A RESPEITO DE AKHLÁQ(CONDUTA)   1- Ayub ibn Mussa narra do seu avó que diz que Raçulullah disse: “O pai não pode oferecer uma prenda ao filho melhor do que os bons modos.” (Tirmizi) 2- Ibn Abbas (R) relata que Raçulullah disse: “Tratem bem os vossos filhos e aperfeiçoai os modos deles.” (Ibn Majah) 3- No Hadiss de 'Ali (R) é relatado o seguinte: “Ensinem aos vossos filhos e á vossa família o bem e incutem neles o ‘Adab’ ( os bons modos).” (Musnad a Razzaq) 4- Ibn Abbas (R) relata que Raçulullah disse: “Um dos direitos dos filhos acima dos pais é o de eles (os pais) aperfeiçoarem os modos deles (dos filhos) e darem-lhe um bom nome.” (Baihaqui). Estas narrativas evidenciam a importância de Akhláq(boa conduta) que os pais devem implementar nos seus filhos; Assim, os pais devem, desde a infância dos seus filhos, implementar a verdade,  honestidade, firmeza, irmandade, ajuda ao próximo, respeito pelos mais velhos, o bom tratamento para os hóspedes, bondade para com os vizinhos, entre outros hábitos virtuosos. Da mesma forma, os pais devem purificar a linguagem dos seus filhos, a fim de eles não insultarem, não blasfemarem, não mentirem, não acusarem falsamente, não jurarem em falso, entre outros maus hábitos e vícios. Também é necessário instruí-los a terem um sentimento moral e social, por exemplo, o bom tratamento aos órfãos, compaixão para com os pobres, gentileza para com as viúvas e necessitados, etc. Não deixa de ser imprescindível os pais alertarem os filhos para as conseqüências e efeitos negativos de quatro atos: a) Os efeitos negativos de mentir, b)  insultar, c)  roubar, d) e  praticar atos de pouca vergonha.  Fonte: religiaodedeus.net